L’
Ancien Peuple des Sardes a été doué
par Mère Nature d’ un instinctif sens de
spiritualité et d’ amour pour l’ harmonie,
pour le beau, pour la poésie et la musique.
Même étant un peuple de redoutables guerriers
(et pirates), chaque lieu où il a érigé
des monuments, à partir de l’ année
3.000 a.C. au 1.000 a.C., reflet la sensibilité
au gout du paysage d’ un peuple privilégié,
d’ une intelligence supérieure.
Pour les proto-Sardes
qui habitaient dans la préhistoire la planète
Sardaigne, le contact avec le surnaturel était
un acte instinctif, poétique, esthétique
et de total confiance et amitié avec Dieu, l’
Ami pour excellence, avec lequel partager les joies de
la vie : la contemplation du mouvement des nuages, le
son de la pluie, le chant des oiseaux, les amours en famille.
Le proto-Sarde a été le premier peuple monothéiste
de l’ histoire de l’ humanité, déjà
dans les temps néolithiques. Peut-être il
l’ était déjà dans le paléolithique,
vers la fin de la dernière glaciation, il y à
10.000 ans de maintenant.
Ainsi on affirme que le Peuple Sarde est le dépositaire
de rites agraires ( qui viennent de la croissance des
graminacées) avant de n’ import quel autre
peuple méditerranéen.
Pragmatique et technologique, au-delà de l’
agriculture, il connaissait la sidérurgie et l’
art d’ édifier, il était savant sur
les mouvements des étoiles, des solstices et équinoxes.
Il a été le premier à pratiquer le
culte des héros morts et le premier a avoir la
foi dans la cure du sommeil pour remédier aux troubles
psychiques.
Encore : il a été le premier à garder
les eaux de pluie ou de source, dans des puys sacrés,
sièges du culte de l’ eau ( avant de l’
institution du culte moyen-oriental du baptême).
Sans connaitre, d’
une façon scientifique, le pouvoir du magnétisme
terrestre, il était à connaissance que l’
exposition à cette source d’ énergie
naturelle pouvait soulager beaucoup de maladies. Au contraire,
subir pour longtemps la force de cette énergie
pouvait être la cause d’ une aggravation du
mal même.
Pourtant, l’ Homme
de ces temps, il adoptait trois systèmes dans le
même temps pour marquer autant de spécifiés
du terroir. Dans un seul monument, avec les « Tombes
des Géants » ( le Tombe dei Giganti) il annonça
aux autres hommes trois aspects fondamentaux :
A) marquage du terroir,
siège permanent de l’ énergie magnétique
;
B) l’ orientation du monument vers une situation
astrale, attribuable souvent à l’ équinoxe
de printemps ou à certaines phases lunaires ;
C) l’ évocations des héros, tombés
en bataille en défense du propre peuple ou des
chefs du village, aimés et vénérés.
Le sens de l’ harmonie
et du beau joue un rôle fondamental dans la construction
des stèles pointues, symboles architectoniques
uniques, qui rendent uniques les Tombes des Géants
du Nord Sardaigne.
Dans le Sud Sardaigne le sens esthétique est différent
: l’ harmonie est dans la puissance même du
monument.
Concepts différents,
qui révèlent une grande surprise : elles
étaient deux les ethnies de bâtisseurs dans
la Sardaigne du troisième millénaire avant
Jésus Christ, une démonstration que les
anciens proto-Sardes connaissaient la puissance sociale
des corporations, témoins et dépositaires
du savoir de la construction empreinte de mysticité,
de ritualité liturgique.
Deux techniques de construction
qui reflètent une même synthèse.
Vues du haut, soit les Tombes du Nord que celles du Sud
Sardaigne, reprennent une forme de protomé taurine
( une tête de taureau).
Le centre de l’ exèdre, déterminé
par le cercle des cornes, est le point ou les patients
du
Néolithique, à l’ aide d’ une
potion soporifique demandée au chaman ou prêtre,
se longeaient pour dormir en rêvant l’ héros
évoqué.
Dans le sommeil profond ils lui confiaient de ses propres
cauchemars, pour se réveiller enfin soignés
et rassurés.
On retrouve le même identique rite à Mont’Essu
de Villaperuccio, qui renferme dans sa vallée principale
en forme de fer de cheval, les tombeaux des Héros
de toute la Méditerranée ( le rite ainsi
nommé de l’ incubation est encore pratiqué
sur les cotes atlantiques de l’ Afrique).
Le Consortium Touristique
Culturel « L’ Altra Sardegna » propose
aux voyageurs un Chemin de l’ Esprit qui les conduit
sur les lieux les plus spirituels et magiques, du Nord
au Sud de cette Ile-Continent.
LES ETAPES DES CHEMINS
DE L'ESPIRIT.
Les dix lieux donnent
aux visiteurs un bien-être spirituel, une sensation
de paix en soi-même, un sens d’ harmonie et
de joie de vivre.
La permanence d’ une vingtaine de minutes prés
de chaque tombe donne un bien-être physique. Il
est fortement déconseillé de prolonger la
visite car le fort magnétisme naturel peut se révéler
nocif.
On conseille la visite successive après au moins
vingt jours.
Mont’ Essu est particulièrement indiqué
pour les problèmes existentiels et pour revoir
aussi la finalité profonde de la propre existence.
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contacter:
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Elio Fanunza
(Chairman of " L’Altra
Sardegna " Tourism and Cultural Association)
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